A presença da colonialidade é impactante na geografia, uma vez que sua própria estruturação como ciência está relacionada ao contexto histórico colonial. “Ela se sistematiza em um contexto de transição de estruturas feudais para a constituição dos estados-nações europeus, os primeiros nos moldes que conhecemos atualmente”, explica o doutor em geografia pela Universidade de Brasília (UnB) Rodrigo Capelle Suess. Por esse motivo, ensinar a disciplina de forma decolonial e saindo da visão eurocêntrica é um desafio para os professores do ensino básico.
“A geografia enquanto ciência começou na Alemanha, após as potências europeias terem despontado à frente no domínio colonial do mundo” destaca a doutora em geografia pela UnB Alcinéia de Souza Silva. Nesse aspecto, ela acrescenta que a geografia surge para atender a objetivos territoriais. “A origem de diversos conceitos geográficos se associa a uma geografia que servia de instrumento de dominação de um estado frente a outras nações”, complementa o professor de geografia Fábio Costa Rodrigues.
A ideia de Estado-Nação alinha as estruturas de Estado – como política, governo e território – com os aspectos de nacionalidade, como uma suposta identidade nacional. “No caso, também resulta da exclusão oficial da história e geografia de grupos minoritários de poder, como povos originários, mulheres, negros, mestiços, LGBTQIA+ e outras vozes dissonantes”, pontua Silva. “Como resultado, cria uma visão de mundo homogênea e pouco plural que ainda reflete nos bancos escolares”, explica a mestra em geografia pela Universidade Federal de Uberlândia (UFU) Tatiane Regina.
Pluralidade de modelos
Assim, entre os desafios de trabalhar a geografia dentro de uma perspectiva decolonial está o fato de os próprios registros históricos e conceitos terem sido formulados com base no eurocentrismo. “Essa régua que mede o mundo de hoje é eurocêntrica. Estamos habituados a reproduzi-la em sala de aula. Os grandes acontecimentos da Humanidade que estudamos têm como ponto em comum a Europa. Isso transmite a ideia de que tudo o que não passou pelo Norte Global é inferior”, opina Rodrigues
Outro ponto é a formação de professores de geografia. “O currículo de formação docente é eurocêntrico. Não temos, por exemplo, geografia de sexualidade, étnico-raciais ou brasileira”, pontua Regina. Há muitos exemplos do colonialismo na geografia escolar. Um deles são os livros didáticos que trabalham conceitos de desenvolvimento, apenas tendo a Europa como referência e excluindo experiências realizadas na África ou América Latina.
“O colonialismo se faz presente no ensino de geografia quando se constrói com os estudantes a noção de que existe somente um modelo de desenvolvimento, excluindo outras possibilidades e desconsiderando a pluralidade de vozes”, denuncia Suess. Ele e Silva são autores do artigo “A perspectiva decolonial e a (re)leitura dos conceitos geográficos no ensino de geografia” (2019).
A seguir, confira 12 formas de introduzir e trabalhar o pensamento decolonial na geografia escolar.
1) Apresentar autores locais aos alunos
É importante resgatar autores que saiam do eixo do Norte Global. “Por exemplo, se for ensinar sobre Ásia, trazer autores e perspectiva asiáticas. O mesmo vale para o momento de ensinar conteúdos sobre América Latina, África ou Oriente Médio”, indica Silva.
O educador pode usar a mesma perspectiva para tratar de grupos excluídos do discurso oficial branco e europeu, como os povos originários. Rodrigues indica trabalhar o pensador indígena Ailton Krenak. “Ele narra outras possibilidades de se relacionar com o território. Por exemplo, uma perspectiva do rio não como transporte e retirada de água, mas com o qual se trava uma relação íntima, cultural e harmônica”, justifica Rodrigues.
“Trazer outras vozes mostra aos alunos que os conhecimentos empíricos dos povos indígenas podem andar ao lado do conhecimento científico dos bancos escolares”, completa. Segundo o professor, uma possibilidade também é trazer lideranças de povos tradicionais locais para conversar com a turma.
2) Identificar o papel que a América exerceu e exerce no mundo
“Foi a partir da exploração da América que a Europa, especificamente a Europa Ocidental, se fez”, pontua Silva. “Atribua mais relevância ao estudo da América nos conteúdos de geografia, relacionando-o com outras temáticas como globalização, integração latino-americana, urbanização, concentração fundiária, história dos afrodescendentes e valorização dos povos indígenas e camponeses”, orienta.
3) Desmitificar a Europa como centro do mundo
“Inclusive nos mapas e representações geográficas e cartográficas”, salienta Suess. Para Rodrigues, o professor não precisa deixar de apresentar a visão hegemônica e mais conhecida dos mapas, mas deve mostrar também cartografias que tenham a América como referência.
4) Considerar o conceito de raça como categoria de dominação
“Use-o para analisar conteúdos como a geografia do Brasil e a geopolítica mundial, com estaque para a América. É importante explicar como a categoria de raça tem sido utilizada para justificar as razões apresentadas para as conquistas e novas distribuições de espaços”, indica Silva.“Apresente o genocídio e epistemicídio [construção de fazer científico que ignora determinada visão de mundo] dos povos indígenas, negros e outras minorias políticas como um projeto de poder. Viabiliza-se, assim, o resgate e a valorização da multiplicidade cultural”, completa.
5) Abordar modelos econômicos além do capitalismo
“Desmitificar a naturalização da pobreza e o o desenvolvimento capitalista como única saída à felicidade e melhoria da qualidade de vida das nações é importante”, pondera Suess.
6) Pensar conceitos geográficos pela perspectiva de outros povos
É possível pensar conceitos de lugar, território, paisagem, região, sociedade e natureza, a partir de uma perspectiva decolonial. “Nos livros didáticos e na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), esses conceitos estão associados a uma visão eurocêntrica. Porém, cada grupo social tem uma relação diferente com o espaço e é possível explorar como povos tradicionais vivenciam e organizam esses espaços”, afirma Rodrigues. Ele é autor da monografia “Currículo, ensino de geografia e o giro decolonial: a presença da colonialidade no conceito de território na Base Nacional Comum Curricular (2021).
“Não se deve utilizar os conceitos geográficos para normalizar a realidade geográfica da sociedade como dada, como se as questões de localização e distribuição de recursos naturais e humanos fossem obras do acaso e não escolhas de um sistema econômico e social concentrador e desigual”, reforça Suess.
7) Repesar o espaço geográfico e o escolar
“O espaço geográfico não é atravessado somente por questões econômicas e políticas, mas por outras questões, como raça, gênero e etariedade”, lembra Regina. Como proposta de atividade, a professora indica refletir com os alunos sobre como o espaço escolar se organiza tendo esses pontos como referência. “Questionar de que forma eles enxergam esse espaço escolar. Onde nele estão as mulheres, os brancos e as pessoas não brancas”, ensina.
8) Questionar os modelos de divisão do mundo
Suess explica que a colonialidade reforça a divisão internacional e territorial do trabalho, na qual para países como o Brasil só restaria o papel de exportador de matérias-primas, agropecuárias ou minerais. “Isso impacta em nossa autoimagem ao cristalizar uma representação social hierárquica de povos subjugados, subdesenvolvidos, submissos, subserviente, subnutridos, subletrados, incultos e não-civilizados que para se desenvolverem têm que seguir o receituário dos países desenvolvidos, especialmente, os da Europa Ocidental”, diz.
Segundo ele, o entendimento do conceito de raça é fundamental para compreender as marcas coloniais no ensino de geografia. “A partir da dominação da América, começou-se a classificar o mundo, não apenas por um critério econômico, mas, sobretudo, racial, ao dividir povos primitivos/civilizados; oriente/ocidente; Norte/Sul; tradicional/moderno; países desenvolvidos/subdesenvolvidos/em desenvolvimento; países de primeiro/segundo e terceiro mundo; novo e velho mundo, entre outras divisões clássicas binárias e dualistas”, diz.
9) Trazer a diversidade como marcador para todos os conteúdos
É possível incorporar o tema da diversidade em diversos conteúdos de geografia. Ao ensinar sobre divisão do trabalho em espaços urbanos, Regina traz como reflexão aos alunos o lugar social das pessoas transgêneras e travestis.
“Por exemplo, questiono se os alunos veem essas populações trabalhando nos locais onde eles frequentam, e se eles relacionam isso com a vulnerabilidade que faz o Brasil ser um dos países que mais mata pessoas trans e travestis”, explica ela, que é autora da dissertação “Geografia e pensamento decolonial: um diálogo necessário” (2020).
10) Apresentar produções culturais de outros povos
Vale trazer filmes, livros e outras produções realizadas na África, Ásia e América Latina que mostram as potencialidades culturais e econômicas dessas regiões. “Por exemplo, sair do estereótipo de que na África só tem pobreza”, salienta Rodrigues.
Os alunos também podem ser estimulados a identificar e questionar estereótipos em produções realizadas em países hegemônicos.“É possível observar como representações seculares da decolonialidade são recorrentes em livros, filmes, poemas e outras formas de expressão artísticas como histórias em quadrinhos, pinturas etc.”, lembra o doutor em geografia pela Universidade de São Paulo (USP) Gilvan Charles Cerqueira de Araújo. Ele assina o artigo “Decolonialidade e geografia escolar: revisitações didático-pedagógicas” (2020).
11) Mostrar outros modelos de desenvolvimento
“Quando tratamos o assunto, privilegia-se o Sul Global, quando existem também contribuições econômicas da África e dos blocos econômicos que reúnem os países da região”, reforça Rodrigues.
12) Incorporar história e cultura indígena e afro-brasileira nas aulas de geografia
A Lei nº 11.645/2008 tornou obrigatório o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio. “O ideal é abordar as temáticas ao longo do ano, não apenas no dia do indígena ou da consciência negra. Além de trazer outras abordagens, como os relatos de resistência”, pontua Regina.
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Atualizado em 12/09/2023, às 12h50.
