Não é difícil concluirmos que liberdade de religião e de não religião diz respeito aos direitos humanos, assunto caro à sociedade como um todo e, especialmente, às escolas. Manter a laicidade da escola não significa não falar de religião, já que cabe à escola manter viva a cultura construída pela humanidade. Mas a escola não pode professar uma religião e impô-la aos que professam outros cultos. Não pode permitir manifestações preconceituosas e de intolerância. A escola pública ou privada deve abordar a religião como cultura, como parte da história. Precisa reconhecer todas as religiões como parte das escolhas dos diferentes indivíduos.  Para isso, é preciso conhecer, buscar mais conhecimentos sobre a história das religiões e suas manifestações na cultura cotidiana. Como se sabe, o preconceito é fruto da ignorância.

 

Os educadores têm suas opções religiosas, mas é preciso ter clareza sobre os limites entre crenças pessoais e práticas religiosas no espaço coletivo que é a escola. Práticas comuns como cantar músicas religiosas antes da merenda e fazer orações, não deveriam acontecer em uma escola laica, por respeito a todos os que ali estão e não comungam da mesma crença. 

 

Por outro lado, o estudo das culturas e das religiões tem que ser preservado, o que representa uma oportunidade muito rica para o desenvolvimento da alteridade e do respeito ao outro. São comuns as manifestações de intolerância por parte de familiares, especialmente neopentecostais, que não querem que seus filhos estudem a cultura africana, por considerarem tratar-se de “macumba” ou “coisa do diabo”. Há relatos de professores de arte e de educação física que, ao trabalharem com a capoeira na escola, enfrentaram familiares que proibiram a participação de seus filhos.

 

A escola – entendendo-se aqui a gestão escolar e os professores – não pode se curvar perante essas reações, pois tem o dever de cumprir a legislação vigente no país, o que inclui a Lei Federal 10.639 de 9/1/2003 que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação e incluiu o ensino da história e cultura afro-brasileira no currículo nacional. O fato de uma música popular citar algum termo religioso ou um filme apresentar algum culto não faz disso uma prática religiosa e não pode ser motivo de censura. Isso vale para qualquer expressão cultural. As diferenças não podem ser o impeditivo para a aprendizagem. 

 

A boa notícia é que há relatos de gestores que estão chamando os pais para esse diálogo tão necessário. Foi o caso de uma escola que programou uma visita de suas crianças ao Museu Afro Brasil. Sentindo que poderia haver reação preconceituosa por parte de alguns familiares, antecipou-se para explicar o propósito da atividade e a importância da cultura afro-brasileira na formação dos alunos. A adesão ao passeio foi total.

 

Alguns filmes, que abordam a questão da diversidade religiosa, podem nos ajudar a construir uma cultura de paz e a conhecer as religiões na perspectiva do combate aos preconceitos. O curta metragem Carnaval dos Deuses, de Tata Amaral, apresenta uma conversa espontânea entre crianças, em uma situação de festa carnavalesca na escola. Um dos meninos pertence a uma família judaica e narra a cerimônia de circuncisão de seu irmão menor, despertando a curiosidade de seus colegas. Uma garota não quer participar da festa da escola porque “carnaval é pecado”. A conversa se desenvolve mostrando de forma saudável o entrecruzamento de discursos e de culturas familiares. Esse filme tem sido utilizado por educadores tanto entre as crianças, como nas reuniões de professores e de pais, provocando um debate sobre respeito à diversidade religiosa.  

 

O filme Vida de Menina, de Helena Solberg, baseado no livro homônimo de Helena Morley, conta a história de uma menina que vive em Diamantina (MG), no início do século XX. A família de seu pai é protestante e a de sua mãe é católica. Há várias cenas mostrando a importância da escola pública laica, no início do estado republicano, em contraposição à escola católica particular.

 

Há filmes nacionais que apresentam a diversidade e o sincretismo religioso no Brasil: os documentários Fé, de Ricardo Dias, e Santo Forte, de Eduardo Coutinho, e a ficção Besouro, de João Daniel Tikhomiroff, que conta a história real de um capoeirista na década de 1920. Não custa lembrar que é fundamental que o professor assista aos filmes com antecedência para pensar se são adequados à sua proposta e ao contexto dos alunos.

 

Os filmes estrangeiros também abordam essa temática. No espanhol A Língua das Mariposas, de José Luis Cuerda, o menino Moncho está construindo sua visão de mundo a partir da fé católica da mãe e da postura agnóstica e republicana do pai.  Seu professor, Dom Gregório, de ideologia libertária, é seu grande ídolo. Há uma conversa interessante entre o menino e o professor sobre a existência do inferno. Dom Gregório deixa claro tratar-se de um assunto da legislação da família e não da escola. Quando o menino diz ter medo do inferno, o professor o tranquiliza dizendo que o inferno é o ódio e a crueldade.

 

O ótimo filme franco-italiano A Culpa é do Fidel, de Julie Gavras, aborda de forma bem humorada a visão de mundo da pequena Anna, que se constrói a partir dos discursos da avó católica, dos pais militantes de esquerda e da babá que é anticomunista.  Sua vida escolar reflete a confusão ideológica da família, até que Anna sai da escola católica e vai para a escola pública, portanto, laica.

 

Outros filmes estrangeiros: o premiado Timbuktu, de Abderrahmane Sissako, co-produção França/ Mauritânia, mostra uma comunidade muçulmana no Mali, que sofre com um grupo de fundamentalistas no poder. O filme foca muçulmanos de vários matizes, rompendo os clichês que relacionam a religião ao terrorismo. O clássico Gandhi, de Richard Attenborough, apresenta a religião, identificada pelo líder pacifista como de não-violência. Outro clássico é O Pequeno Buda, de Bernardo Bertolucci. São filmes longos, mas que podem ser trabalhados por meio de pequenos trechos que apresentem aos alunos a diversidade de olhares sobre as religiões.

 

E, por fim, o filme do cineasta britânico Ken Loach Apenas um Beijo, apresenta um romance marcado pela intolerância religiosa. Passado na Escócia, conta a história de Casim, jovem DJ de origem paquistanesa, cuja família, arranja o seu casamento com uma prima, conforme a tradição muçulmana. Mas ele conhece Roisin, professora de música de uma escola católica. O casal sofrerá com os preconceitos tanto de católicos como de muçulmanos para ficarem juntos.  

 

Conhecer a história das religiões e reconhecê-la como cultura é um grande passo para a paz. A escola pode ser o espaço de diálogo e compreensão da religião como cultura e o cinema pode ser um meio privilegiado para trazer esse diálogo tão necessário.